http://www.ffjudo.org/extranet/listehautgrades/menu.asp

Le jd étant une cheminement intérieur, le grade est avant tout un marqueur, ayant un triple but :
- guider la personne pour lui montrer qu'elle est bien sur la bonne voie et l'inciter à encore progresser (outil pédagogique)
- marquer la personne afin de facilité la pédagogie (marqueur)
- identifier la personne afin que chacun sache plus facilement à qui s'adresser pour être guidé sur la bonne voie (un repère)
Le grade est donc un garde fou, un guide, un marqueur, un repère aidant chacun à rester sur le bon chemin (cheminement intérieur) et pas une récompense ou une échelle permettant de hiérarchiser une quelqu'on autorité (reconnaissance sociale).

Le grade représente une expérience accumulée et validée associée à un niveau de compréhension de la discipline qui dépasse le cadre de son application technique. Il représente d’une part, le travail fait sur la technique et d’autre part, le travail accompli sur soi-même.
Si la compétence technique est systèmatiquement évaluée, la compétence sportive n'est systèmatiquement évalué qu'à partir du 1er dan et le niveau mental qu'à partir du 7e dan (du moins au Japon). Il est très interressant de mettre en avant dans l'évaluation lors des passages de grade l'aspect sportif et l'aspect mental aussi bien que l'aspect technique dès le début de l'enseignement et ne pas baser les grades de jd uniquement sur la technique.

Avant tout, il est très important d'avoir deux principes essentiels en tête :
- la ceinture de jùdô sert avant tout à tenir la veste du jùdôgi (uwagi) fermée
- la couleur de la ceinture n'est absolument pas un gage de supériorité mental, technique ou physique
La ceinture ne remplace ni la maturité ni le savoir-faire technique ni la volonté. Elle ne donne aucun droit non plus par rapport aux grades inférieurs. Elle ne donne que des devoirs et des responsabilités. La ceinture indique seulement une personne qui, précédant les autres dans les étapes de l’art, peut les guider par son expérience s'il en font la demande.

Le système des grades dan est une invention datant du XXe siècle afin de remplacer le système traditionnel de certificats d’aptitude (lesquels s'énonçaient cependant également en dan).

Les grades sont attribués à un pratiquant et permettent d'évaluer son degré de maturité, son niveau technique et son efficacité en combat.

Jusqu'à la ceinture marron, le grade est une notion qui discrimine plus une progression d'une personne par raport à elle-même que par rapport aux autres.

Pour ce qui concerne les grades, le jd a ceci de particulier en France qu'il prend en compte la maturité psychsociale (Shin) de l'enfant à savoir qu'il impose des âges planchés avant la ceinture noire, chose qu'il n'existe pas dans aucun autre art martial.

Jùdô-Jùjutsu
Kùng-fù
Viet-vo-dao
Tous les autres
débutant
expert
débutant
expert
débutant
expert
débutant
expert
Âges planchés
oui
non
non
oui
non
non
non
non
Temps minimum entre les grades
non
oui
oui
non
non
non
oui
oui
Temps de pratique minimum
non
non
non
non
oui
oui
non
non

En France, les grades inférieurs à la ceinture noire (mudansha) sont délivrés par un titulaire d'un brevet d'État de Jùdô/Jùjutsu, un stagiaire en formation modulaire, un C.Q.P. ou un titulaire du C.F.E.B., le plus souvent suite à un passage de grades organisé par le club. Les ceintures ont été introduites essentiellement par les occidentaux pour refléter le grade. L'ordre des couleurs est le blanc, le jaune, l'orange, le verte, le bleu, le marron et le noir. Il existe également les « demi-ceintures » depuis le début des années 1990, utilisées en France pour les jùdôkas jusqu'à la catégorie minime incluse pour marquer la progression entre deux ceintures : blanche-jaune, jaune-orange et orange-verte. De plus il existe également la ceinture blanche un liseré et la ceinture blanche deux liserés pour les enfants de 4 et 5 ans. Enfin pour les ceintures noires de hauts niveaux, il existe deux ceintures supplémentaires à savoir la ceinture blanche et rouge (ceinture noire 6e, 7e et 8e dan) et la ceinture rouge (Ceinture noire 9e et 10e dan) mais elles ne sont portés que lors de grandes occasions (démonstrations, galas, cérémonies et autres...)

La ceinture noire souvent perçue par les non-initiers comme le stade ultime de la progression en jd n'est en faite que la marque du passage, un rite initiatique, entre un simple débutant et celle d'un initier ou de celui d'enfant à celui d'adulte. En effet, elle est accessible dès l'âge de 15 ans, c'est à dire à l'adolescence ! En fait, elle représente en théorie la connaissance approximative par le pratiquant de l'ensemble des formes techniques les plus connues en jd et en aucun cas la maîtrise technique qui est l'affaire de toute une vie (do mu kyoku). Le premier dan correspond au moment où, dans les écoles traditionnelles, le candidat à l’apprentissage finissait sa période de probation et était considéré comme digne de recevoir le véritable enseignement. Strictement parlant, le premier dan est le grade du débutant (désigné en japonais par shodan, qui signifie, non "premier dan", mais "dan débutant").

L'obtention des différents niveaux de ceinture noire se fait par l'examen de katas devant un jury régional ou national officiel et en gagnant des points lors de combats officiels entre ceintures noires et marrons. Les dans sont authentifiés comme des diplômes officiels et sont remis par une commission présidée par le ministre de la Jeunesse et des Sports (qui agit évidemment par délégation). Aujourd’hui, le jd français compte près de 40 000 ceinture noire et plus de 100 000 ont été décernées depuis la création de la Fédération.

Le premier dan correspond au moment où, dans les écoles traditionnelles, le candidat à l’apprentissage finissait sa période de probation et était considéré comme digne de recevoir le véritable enseignement. Strictement parlant, le premier dan est le grade du débutant (désigné en japonais par shodan, qui signifie, non "premier dan", mais "dan débutant").

Chaque titulaire de la ceinture noire représente l'esprit du jd et se voit donc porteur de valeurs contenues dans le code des ceintures noires qu'il doit respecter jusque dans sa vie quotidienne. Dans le cas contraire, il se verrait indigne de porter ce grade. Être titulaire d'une ceinture noir de Jd-Jjutsu veut dire être dignitaire de la philosophie de Jigoro Kano (jd) et des techniques permettant de l'aborder (partie du Jjutsu).

Ces ceintures de couleurs n'ont pas cours au Japon où les jùdôkas adultes sans dan portent soit une ceinture blanche (débutants et avancés), soit une ceinture marron (avancés). Il existe donc 5 types de ceinture au Japon : blanche, marron, noire, blanche et rouge et rouge. Sur les autres continents, le système peut encore varier. Les ceintures à partir du premier dan sont par contre similaires à travers toute la planète.

La progression en grade a ceci de particulier qu'elle amène à établir un projet de carrière sportive à très long terme permettant de poser une des bases d'un projet de vie.

Histoire pour retenir l'ordre des couleurs des ceintures en jùdô :
Quand j'ai commencé à réfléchir à l'endroit où je pourrait aller en vacance le Soleil était jaune. Je finis par me décider alors que le Soleil était orange. Le lendemain, je pris ma voiture et sur la route j'admirais la verte campagne. Arrivé à la mer bleue, je m'installa sur une chaise où je commença à manger du chocolat marron puis du chocolat noir.

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Les couleurs des ceintures sont associées par groupe de deux selon leur ressemblance et classées de la plus claire (donc qui a le moins servis) à la plus foncée (donc qui a le plus servis).
Ainsi :
- le jaune plus claire ressemble à l'orange (jaune + rouge, couleur plus foncé)
- le vert plus claire est associé au bleu (ne dit-on pas bleu-vert pour qualifier la couleur de certains objets ?)
- le marron plus claire est associé au noir plus foncé

Comparaison avec le spectre lumineux :

           

On remarquera :
- l'association du jaune et de l'orange (présente en judo)
- l'association du vert et du bleu (présente en judo)
- l'association du vert et du jaune (non présente en judo)
- le marron remplace le violet en judo

Les élèves (mudansha)
1er groupe des débutants

Ceinture blanche (shiro-obi), 6e kyu (rokukyu) : à partir de 4 ans, Moyenne section
(stade Shu)

Ceinture blanche 1 liseré : 5 ans, grande section (stade Shu)

Ceinture blanche 2 liserés : 6 ans, CP (stade Shu)

Ceinture blanche et jaune : 7 ans CE1 (stade Shu)

Ceinture jaune (ki-iro-obi), 5e kyu (gokyu) : 8 ans, CE2 (stade Shu)

Ceinture jaune-orange : 9 ans, CM1 (stade Shu)

Ceinture orange (daidai-iro-obi), 4e kyu (shikyu) : 10 ans CM2 (stade Shu)
2e groupe des débutants

Ceinture orange et vert : 11 ans, 6e (stade Shu)

Ceinture verte (midori-obi), 3e kyu (sankyu) : 12 ans, 5e (stade Shu)

Ceinture bleu (aori-obi), 2e kyu (nikyu) : 13 ans, 4e (stade Shu)

Ceinture marron (cha-iro-obi), 1er kyu (ikkyu) : 14 ans, 3e (stade Shu)
(était portée du 3e au 1er kyu au Japon)


Les experts (yudansha)

Ceinture noire (kuro-obi), 1er dan (shodan, ici, sho ne désigne pas "un", mais "début"), shoden,
étudiant (sho-mokuroku) : 15 ans (et 1 an de ceinture marron)
(stade Shu-ha)

Ceinture noire (kuro-obi), 2e dan (nidan), shoden,
Deshi, disciple (jo-mokuroku) : 17 ans (et 2 ans de 1er dan)
(stade Shu-ha)

Ceinture noire (kuro-obi), 3e dan (sandan), shoden, Deshi, disciple confirmé (hon-mokuroku) : 20 ans (et 3 ans de 2e dan)(stade Ha)

Ceinture noire (kuro-obi), chuden, 4e dan (yondan),
(pas Renshi comme en karaté)
expert (hon-mokuroku) : 24 ans (et 4 ans de 3e dan)
(stade Ha)
Les 6e dan et au-delà sont appelé les gardes barrières car ils portent la ceinture blanche à l'instar des barrières permettant de réguler l'accès de certains passages.
Ils sont les garants de la sauvegarde et de la transmission du patrimoine du jd.
Les maîtres (kodansha)
Grade de la connaissance (kokoro)

Ceinture noire (kuro-obi), chuden, 5e dan (godan),
Renshi, kokoro,
(maîtrise extérieure) : 29 ans (et 5 ans de 4e dan)
(stade Ha-ri)
Ceinture blanche et rouge (shima-obi) ou noire (kuro-obi), chuden,
6e dan (rokudan), Renshi (pas Kyoshi comme en karaté), kokoro (maîtrise extérieure) :
- 40 ans pour les nationaux
- 47 ans pour les titulaire du B.E.E.S. 1er degré
- 50 ans pour les non-nationaux
- 8 ans de 5e Dan pour les nationaux
- 10 ans de 5e Dan pour les non-nationaux
- 25 ans minimum de ceinture noire
                (stade Ha-ri)
                   
Grade de la maturité (iko-kokoro)
Ceinture blanche et rouge (shima-obi) ou noire (kuro-obi), chuden, 7e dan (shichidan, parfois transcrit sitchidan), Kyoshi, ikokoro, (maîtrise intérieure) :
- 50 ans pour les médaillé nationaux 1re div.
- 57 ans pour les titulaire du B.E.E.S. 2e degré
- 60 ans pour les non-médaillé nationaux 1re div.
- 10 ans de 6e Dan
          (stade Ha-ri)
Ceinture blanche et rouge (shima-obi) ou noire (kuro-obi), chuden, 8e dan (hachidan), Hanshi, ikokoro,
(maîtrise intérieure) (stade Ha-ri)
Ceinture rouge (aka-obi), 9e dan (kudan), okuden, Hanshi, ikokoro, (maîtrises intérieure et extérieure unifiées) (stade Ri)
Ceinture rouge (aka-obi), kuden, 10e dan (judan), Hanshi, ikokoro, Keijin
(trésor vivant) (stade Ri)

Ceinture blanche large (shiro-obi), 11e dan (juichidan), Shihan (docteur)

Ceinture blanche large applée aussi "ceinture maîtresse" (shiro-obi), 12e dan (junidan), Shihan (docteur)

Au départ, toutes les ceintures noires du 1er au 10e dan étaient noires.

La ceinture blanche et rouge date de 1931 (Yves Cadot)

En avril 1940, il fut décidé que :
- les ceitures noires du 1er à 5e dan resteraient noires
- les ceintures noires du 6e à 9e dan porteraient une ceinture blanche et rouge à la place de leur ceinture noire mais uniquement lors les cérémonies officielles
- les ceintures noires 10e dan porteraient une ceinture rouges à la place de leur ceinture noire mais uniquement lors les cérémonies officielles

En janvier 1943, il fut décidé que :
- les ceintures noires 9e dan porteraient également une ceinture rouges à la place de leur ceinture noire mais uniquement lors les cérémonies officielles

Les différents grade de maître sont aussi parfois défini ainsi :
Les 2e et 3e dan correspondent au nom japonais de Deshi qui signifie disciple.
Les 4e et 5e dan au Renshi (maîtrise extérieure)
Les 6e et 7e dan au Kyoshi (maîtrise intérieure)
Les 8e et 9e dan au Hanshi (maîtrises intérieure et extérieure unifiées)
La 10e dan au Keijin (trésor vivant).

S'il est vrai qu'au jùdô il existe un douzième dan, la plus haute distinction que l'on puisse décerner est le titre de Keijin, 10e dan (Judan, ). Le titre de Shihan, 12e dan (junidan, ) (Ceinture blanche large) a été décerné, à titre postume et honorifique, au Dr Jigorô Kanô, fondateur du Jùdô Kdkan pour bien montrer qu'il existera toujours un dan d'écart entre le plus haut gradé 10e dan (Judan, ) et lui.

Le dixième dan est en général réservé au fondateur de l’art martial, et ne peut être décerné que par lui (l'explication venant de l'ancien système de grades chinois, ou le neuvième "niveau" représentait par définition l'approche du divin, ou de la perfection, et ne pouvait donc être humainement dépassé). Cette situation a entraîné la disparition de ce grade dans certains arts martiaux.

Les ceintures au-delà du 10e dan (Judan, ) sont blanches. Selon Jigorô Kanô, cela signifie qu'une personne dépassant ce niveau transcende le concept de grade et retourne donc à la ceinture blanche, refermant le cercle de la progression en jd, et symboliquement, celui de la vie. Le retour à la ceinture blanche est aussi interprété comme représentant la prise de conscience que la somme des connaissances accessibles en jd est infinie. Celui qui dépasse le 10e dan se rend compte qu'il n'arrivera jamais à tout savoir et maîtriser en jd, il prend conscience de son ignorance quasi-totale et revêt en conséquence une ceinture blanche, à l'image du débutant qui ignore tout. Afin de ne pas confondre les porteurs de 11e dan (juichidan, ) et 12e dan (junidan, ) et les débutants 6e kyu, le Kdkan décida ultérieurement que la ceinture blanche des premiers serait deux fois plus large que celle des seconds.


Le 13e Dan (shinan) n'est que très rarement évoqué (livre Guiness des records 1990) et n'est à mon avis que le mot shihan (celui qu'il faut imité, c'est à dire l'exemple) mal recopier car en effet 13e Dan se dit jusandan. On notera également que 11e Dan peut également se dire Jushodan.

À partir du 6e dan on brode sur l'extrémité le nom du titulaire, la date de promotion et le grade.

Différences entre les ceintures blanche et rouge 6e, 7e et 8e dan :

 
3 m
6e dan, bandes de 20 cm                              

 

 
3 m
7e dan, bandes de 15 cm                                        

 

 
3 m
8e dan, bandes de 10 cm                                                            

Ceintures qui n'existent pas ou n'existent plus en France
Ceinture avec un liseré blanc
Ceinture avec un liseré rouge
Ceinture rose
Ceinture verte et bleue
Ceinture violette
la ceinture avec un liseré blanc est une ceinture donnée en jùdô mais qu'aux femmes ceinture blanche et qu'au Japon la ceinture avec un liseré blanc est une ceinture donnée en jùdô mais qu'aux femmes einture noire et qu'au Japon la ceinture avec un liseré blanc est une ceinture donnée en jùdô mais qu'aux femmes et qu'au Japon la ceinture avec un liseré rouge est une ceinture donnée au karaté-dô jusqu'à 2002, la ceinture était parfois donnée au baby-jùdô devenu depuis lors l'éveil-jùdô la ceinture verte et bleue a été abandonnée en 1995 lors du passage de l'âge requis de 16 ans à 15 ans pour l'obtention du 1er dan la ceinture violette a été retirée depuis la mise en place des ceintures bicolores en 1989. Elle était portée par les jeunes du 3e ou 1er kuy au Japon.

 

Ligne blanche sur la ceinture noire :

Au Japon, les ceintures noires des filles sont traversées d’une ligne médiane blanche.

Le seul texte de Kanô Jigorô qui évoque la question est le n° 16 de la série intitulé JUDO (JUJUTSU) du "Board of tourist industry / Japanese government railways : "Celles qui détiennent le grade de Dan ou de Kyu dans la division des femmes, qui correspondent à ceux de la division d'homme mentionnée ci-dessus, doivent porter respectivement les ceintures rouges, rouges et blanches, noires, marrons ou violettes avec des rayures blanches autour du milieu".(p.39)

Les filles n’ont pas eu le droit de faire des shiai au Japon jusque dans les années 1970. Or, pour les garçons, c’est au travers du shiai que l’on obtenait le 1er dan. C’est donc par un examen « technique » que les filles ont passé leurs dan jusque dans ces années [pourtant la section féminine du Kôdôkan date de 1926 et que la première 1er dan, Kosaki Kaneko (1908-1996), a obtenu son grade en 1933] et ce serait pour différencier le mode d’obtention (en shiai = ceinture noire / en technique = ceinture noire avec ligne blanche) que cette marque aurait été mise en place.
C’est à partir de 1968 que le Kôdôkan commence à se poser la question d’une possible expression en compétition pour les filles mais sans parvenir à quoi que ce soit de concret jusque 1974 où est mis en place (suite à la validation en 1972 par la FIJ des compétitions féminines déjà adoptées par trois fédérations continentales) une « compétition d’entraînement », renshû shiai, et que ce n’est qu’en 1977 que la Fédération japonaise confirmera cette tendance d’une compétition « dont la manière ne va pas à l’encontre des objectifs de pratique de la section féminine du Kôdôkan ». Cela a sans doute pu justifier le maintien du recours à la ligne blanche sur leurs ceintures. C'est donc par habitude que cette « tradition » perdure sans que plus personne ne soit plus en mesure d’en expliquer ni l’origine ni la raison.

En 1999 la FIJ a interdit l’utilisation de ces ceintures en compétition internationale y voyant une discrimination ;
Jusqu’en 1999 (jusqu’à la décision ci-dessus, donc), le règlement du Kôdôkan stipulait que les filles devaient porter une ceinture avec une ligne blanche médiane d’1/5e de la largeur ;
Malgré l’abrogation de cette clause, l’habitude perdure aujourd’hui encore dans les dôjô japonais.

http://histoire-judo.fr/

Les barrettes sur la ceinture noire pour signifier les dans :

Cette pratique n'est pas traditionnelle mais tout à fait tolérées.

Les âges mentionnés n’indiquent bien évidemment pas une "obligation" d’obtenir telle ceinture à tel âge, mais un âge minimum pour atteindre ce grade. L’enseignant a toute latitude pour accélérer les progressions en grade d’un élève méritant et qui a commencé à pratiquer après 6 ans ou éventuellement pour "retarder" celle d’un élève jugé moins performant que les camarades de son cours.

Les ceintures dites de "couleur unique" (jaune, orange, verte, bleue, marron) sont obligatoires et ne peuvent être "sautées".

Par contre, les ceintures dites "bicolores" (blanche jaune, jaune orange, orange verte, verte bleue) ne sont pas obligatoires et peuvent être "sautées" si le judoka possède à la fois l'âge et le niveau technique requis.

En France, lors d'une compétition non internationale, une ceinture rouge et une ceinture blanche sont revêtues par dessus les ceintures indiquant le grade respectivement par l'un et l'autre des deux combattants, afin de les différencier en cas de grade similaire. Elles n'ont rien à voir avec le grade. Le combattant revêtant la ceinture rouge se placera toujours à droite de l'arbitre regardant la table.


L'âge plancher pour l'obtention du 1er dan est de 15 ans. Cela ne veut pas dire pour autant que les jùdôkas doivent obtenir leur 1er dan à cette âge.
Le 1er dan et les grades en générale à un moindre degré représente une valeur particulière dans le monde du jd : une maturité du Shin (l'esprit), du Ghi (technique) et du Tai (le corps). Le 1er dan ou tout autre grade ne doit pas être décerné pour motiver les jùdôkas mais pour officialiser un degré de maturité effectivement acquis. On doit passer des grades parce qu'on aime le jd et pas aimer le jd parce qu'on passe des grades. Inversement, un jùdôka, même méritant, doit avoir, au plus, un grade correspondant au maximum de son âge et pas au-delà !

Un problème se pose pour décerner les grades. En effet, si ceux-ci sont attribuables selon l'âge civile de l'élève-enfant (janvier —› décembre), c'est bien la saison sportive et l'année scolaire (septembre —› juin) qui rythme sa vie sportive et sociale. Le mieux est donc de se baser sur cette dernière donnée et de ne tenir compte de l'âge au jour près qu'à partir de la ceinture noire.

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Éveil-jùdô
Mini-poussin
Poussin
Benjamin
Minime
Moyen
Grand
CP
CE1
CE2
CM1
CM2
6e
5e
4e


Il existe 3 types de ceinture à savoir celles avec liseré(s), celles à double couleurs et celles à couleur unique. S'il s'agit bien d'un continuum du débutant à la ceinture noire, elles ont été créées pour différentes catégories d'âge qu'il convient de distinguer. Les ceintures à liseré(s) sont réservées au moins de 6 ans. Les ceintures à double couleurs sont réservées aux moins de 12 ans. Donner une ceinture à liseré à un enfant de 7 ans ou donner une ceinture à double couleur à un adulte est une déviance du but de la création de ces ceintures.

La métonymie (du grec metônumia, « changement de nom ») est une figure de rhétorique par laquelle un concept est dénommé à partir d'un mot désignant un autre concept. Il existe donc une relation obligée comme la cause pour l'effet, la partie pour le tout, ou le contenant pour le contenu.

Bien souvent, en parlant de «ceinture jaune» ou de «ceinture noire» on désigne par métonymie non pas la ceinture en elle-même mais le détenteur du grade associé. Il est donc possible de dire : «Ce jùdôka est une ceinture noire» ou "J'ai rencontré une blanche et rouge"
"un blanc et rouge"

Voici à titre indicatif, l'essentiel des critères de promotion d'un jùdôka au Kdkan de Tokyo :

1) du 1er au 6e Dan : bonnes qualités morales, maîtrise des techniques, Kata, palmarès sportif, ancienneté, âge minimum. Les ponts nécessaires en compétition s'acquièrent soit par poules soit par ligne (compétition Kohaku) auquel cas le jùdôka a droit à la promotion immédiate (Batsugun).

2) les 7e et 8e Dan : vie privée en harmonie avec les principes du jd, maîtrise du Kata, conditions d'ancienneté, palmarès pédagigique, recherches en faveur du perfectionnement du jd, contribution à la promotion du jd.

3) les Dan honorifiques peuvent être octroyés pour récompenser les efforts méritoires déployés pour la cause du jd.

4) Kata requis et âge minimum pour chaque grade au Kdkan :
Shodan (1er Dan, 15 ans) : Nage no kata
Nidan (2e Dan, 15 ans) : Nage no kata
Sandan (3e Dan, 15 ans) : Nage no kata + Katame no kata
Yodan (4e Dan, 20 ans) : Nage no kata + Katame no kata
Godan (5e Dan, 22 ans) : Nage no kata + Katame no kata
Rokudan (6e Dan, 27 an) : Nage no kata + Katame no kata + Kime no kata ou Goshin jitsu no kata
Shichidan (7e Dan, 33 ans) : Nage no kata + Katame no kata + Kime no kata ou Goshin jitsu no kata + Itsutsu no kata ou Ju no kata
Hachidan (8e Dan, 42 ans) : Nage no kata + Katame no kata + Kime no kata ou Goshin jitsu no kata + Itsutsu no kata ou Ju no kata + Koshiki no kata

5) Les 6e et 7e Dan portent la ceinture blanche et rouge, les 8e et 9e Dan, la ceinture rouge, les 10e Dan la ceinture blanche large.

Pas en France ! !

Origine des ceintures en Judo

Généralités
Le souci des premiers judokas fut de trouver un moyen de maintenir le vêtement d'une façon convenable et sans danger pour lui-même et le partenaire. Ainsi, tout boutonnage ou bouclage était interdit, le principe de la ceinture fut adopté.

On allait, cependant, très vite donner une signification à cette ceinture : elles servirait de signe distinctif dans la progression du judoka. Au Japon, deux grades précédents celui d'expert alors qu'en France, comme nous le verrons plus loin, six couleurs différentes sanctionnent les progrès des pratiquants avant l'acquisition de la ceinture noire.

Rôle de la ceinture
Nécessité pratique et technique
Vestimentaire
Outre la nécessité de maintenir le kimono sans danger, il apparaît que la ceinture doit être suffisamment robuste pour résister aux prises de mains et diverses tractions qui lui sont imprimées et suffisamment large et épaisse pour ne pas blesser le porteur. Elle est donc constituée par plusieurs épaisseurs de toile piquées dans le sens de la longueur.

Sa largeur est de 4 cm, et sa longueur fonction du tour de taille de celui qui la porte. Le règlement international d'arbitrage dit : "La ceinture devra être assez longue pour faire deux tours autour du corps et dépasser d'environ 15 cm de chaque côté du noeud qui la fixe".

Comment mettre la ceinture ? Il faut la prendre par son milieu avec la main droite, placer celle-ci devant l'abdomen, faire deux tours en partant de l'avant vers l'arrière, le pan qui revient de la gauche venant croiser par dessus celui qui vient de la droite. Maintenir le tout avec la main gauche pendant que la main droite qui agit de bas en haut et par l'intérieur passe le pan venu de la gauche entre les deux épaisseurs de la ceinture et le judogi ; le premier noeud ainsi réalisé, tirer sur les deux extrémités de la ceinture pour serrer d'une façon convenable.

De la main gauche, présenter le pan gauche et passer le droit par dessus pour faire un noeud plat. Ainsi, la ceinture ne peut ni se serrer, ni se desserrer puisque les deux tours sont devenus solidaires, enserrés par le même noeud.

Technique
La ceinture ainsi conçue permet de réaliser certaines techniques debout telles que Tsuri-Goshi. Bien que le règlement interdise la prise permanente de la ceinture, il n'en est pas moins vrai qu'elle peut-être utilisée dans une intention offensive ; mais c'est dans le travail au sol que son rôle technique devient très important :

•Sumi Gaeshi
•Amenées au sol
•Entrées et contrôle du buste
•Immobilisations et dégagements
•Dégagements de jambes
L'indication d'un grade
Si les deux premiers rôles de la ceinture ne sont pas négligeables, il est certain que sa signification en est l'aspect le plus important ; le Judo lui doit une grande partie du succès qu'il a obtenu dans le monde.

La nature de l'homme veut que lorsqu'il fait des progrès en quelque domaine que ce soit, un grade, un échelon ou une distinction vienne récompenser les efforts accomplis de façon qu'il puisse se situer par rapport à lui-même d'abord mais aussi par rapport à autrui. En Judo, c'est un sérieux encouragement au milieu des difficultés de tous ordres qui surgissent à tous les stades d'une discipline longue à assimiler.

Nous, jùdôkas, avons cette chance que la ceinture, accessoire vestimentaire visible, puisse, grâce à la diversification des couleurs, devenir aussi la marque extérieure d'une valeur donnée.

Bien des disciplines sportives ont adopté le principe de la gradation : le ski, avec ses étoiles et chamois, le patinage, l'escrime, l'athlétisme. Dans son livre "Athlétisme", Robert Bobin présente un tableau de classement très intéressant où sont attribués des insignes de couleurs différentes pour les minimes, cadets et juniors, et qui correspondent à un certain nombre de performances.

Comme l'indique le tableau en annexe, on peut distinguer :

1.Les ceintures traditionnelles au Japon
2.Les ceintures de type occidental dont l'instauration fut une remarquable idée du Maître Kawaishi ; il eut, très vite, l'intuition que l'esprit occidental, avide de rapides résultats tangibles s'accommoderait mal du système japonais où l'on garde la ceinture blanche puis marron, pendant des années
3.Les grades particuliers pour les enfants, la notion de mérite et de récompense est encore plus vive chez l'enfant ; chez les très jeunes, les six grades intermédiaires ne sauraient donner une impression suffisante de progrès car il se passe de très longues années entre leurs débuts et la ceinture noire. L'idée devait donc tout naturellement venir aux éducateurs de créer des échelons intermédiaires sous forme de barrettes ainsi qu'une ceinture supplémentaire violette située entre la bleue et la marron. (la ceinture violette a été retirée depuis la mise en place des ceintures bicolores ; la ceinture verte et bleue a été abandonnée lors du passage de l'âge requis de 16 ans à 15 ans pour l'obtention du 1er Dan)

Notion de progrès à marquer
L'étude du Judo est une entreprise de longue haleine au cours de laquelle tout pratiquant connaît des moments exaltants mais aussi des périodes difficiles. Ces fluctuations dans le rendement en même temps que dans le psychisme de l'élève s'espaceront avec les années de pratique pour laisser place, peu à peu, à plus d'assurance et de régularité ; mais les débuts resteront toujours, pour la grande majorité un cap plein d'embûches et d'exigences.

Depuis l'école, l'enfant a pris l'habitude du classement et des récompenses ; 'il est donc tout à fait normal que les divers grades Judo qui lui sont décernés tout au long de la période d'initiation soient, pour lui, un grand encouragement, indépendamment de l'évolution technique qu'ils représentent.

N'en est-il pas de même des adultes, d'ailleurs ?

L'intérêt des individus
Outre cette notion pédagogique fondamentale qu'est l'encouragement, il ne faut pas mésestimer la notion d'intérêt. Comme nous le verrons plus loin, chaque grade prend, dans notre conscience, une signification particulière plus ou moins précise, mais qui nous sert à nous fixer d'abord des limites ensuite des étapes.

Pour beaucoup de débutants, la Ceinture Noire est un mythe et l'on prête à celui qui la porte des qualités exceptionnelles. Elle est entourée d'un prestige, d'une supériorité tels qu'elle semble participer d'un ensemble de "secrets" qui ne sont, en réalité, qu'un long travail et une amélioration technique constante.

La Ceinture Noire n'est plus alors le rêve irréalisable du début mais le but que l'on se propose d'atteindre sérieusement. D'une utopie, elle est devenue une réalité car une progression logique dans l'enseignement et dans la sanction ont laissé entrevoir au pratiquant que les paliers successifs, matérialisés par les différentes couleurs de ceinture, lui apportaient des éléments nouveaux qui ont influencé et son raisonnement et son comportement.

Enfin, le grade technique présente encore un avantage pour chaque judoka en ce sens qu'il situe le partenaire dans une hiérarchie. Instinctivement, les débutants, du moins pendant les premiers temps, n'aimeront travailler qu'entre eux ; ils sont novices et appréhendent de se mêler aux initiés.

À l'inverse les pratiquants plus avertis fuient généralement ceux qui ne sauraient leur donner une réplique intéressante. Ce n'est qu'au bout de quelques mois que se produiront les premières interférences : avec un certain acquis technique, on hésitera moins à inviter un "aîné" en sachant tout le bénéfice que l'on peut tirer d'une telle confrontation, de même que celui-ci ira vers un partenaire moins gradé pour mettre au point ou tester une nouvelle technique.

Utilisation par le professeur
Appréhension, mutisme, gêne, d'une part ; assurance, calme, prestige d'autre part, sont des évidences extrêmes que tout Professeur connaît et dont il doit tenir compte, tant dans son abord de l'élève que dans sa façon d'enseigner.

Les différents grades qui séparent la Ceinture Blanche de la Ceinture Noire, lui seront une aide précieuse et il saura s'en servir soit pour récompenser, soit pour encourager.

Pour tout jùdôka, nous l'avons dit, un grade prend une signification symbolique plus ou moins profonde que nous allons essayer de cerner en quelques lignes :

• La Ceinture Blanche : représente les premiers pas dans le Jùdô. Le Professeur s'adresse, momentanément, à une masse informe, anonyme, d'individus aux réactions diverses, aux motivations secrètes, qui viennent s'initier à une discipline dont ils ne savent que peu de choses. Il faut apprendre à chuter, éliminer les réflexes contraires, coordonner les gestes. Découvrir les formes de corps fondamentales ; c'est ce que l'on pourrait appeler la "première enfance" du Jùdô.
• La Ceinture Jaune : sanctionne les premières acquisitions techniques. La notion d'intérêt intervient. L'élève commence à sortir de sa crainte mais il ne s'individualise pas.
• La Ceinture Orange : marque une entrée dans le vif du sujet ; avec les premiers gestes coordonnés, l'élève fait des découvertes qui lui semblent lumineuses et, bien sûr, définitives ; mais cela ne dure pas et fait souvent place au découragement. Cette progression cyclique est le virage dangereux dans la vie d'un jùdôka ; c'est un peu l'équivalent de "l'âge ingrat".
• La Ceinture Verte : est le symbole du premier obstacle sérieux que l'on a su vaincre. Elle sanctionne une certaine force de caractère, une volonté d'aller au delà, elle est une prise de conscience. Après la période d'hésitation, on se rend à l'évidence que ce que l'on croyait bien savoir est à réapprendre. L'élève cherche, pose des questions, s'ouvre à la disponibilité, le style se dessine.
• La Ceinture Bleue : marque le début d'une certaine maîtrise. Le style s'affirme avec la curiosité technique et un travail sérieux. L'élève vit plus intensément son sport ; il est amené à le penser, à l'analyser ; il est également plus altruiste et fait volontiers profiter les autres de son expérience. C'est le "grand frère" à qui l'on s'adresse avec confiance.
• La Ceinture Marron : sanctionne l'efficacité. Elle est le fruit, non seulement d'une technique affinée, mais aussi d'une bonne préparation physique et d'une force morale qui donne à son détenteur un certain rayonnement. Il est l'élément actif et stable de la vie du club.
• La Ceinture Noire : c'est la récompense de longues années d'efforts et de recherche. C'est souvent, aussi, une brutale et favorable mutation dans la vie de l'individu car elle est un symbole qui a une signification quasi universelle et qui permet une nette affirmation de la personnalité. Elle permet surtout, d'ouvrir les yeux sur le Judo, de le reconsidérer lucidement, de se fixer de nouvelles étapes et de pratiquer avec plus de sérénité. La C.N. a dépassé le tâtonnement, elle progresse sur un plan plus élevé et son Jùdô y gagne en qualité.
De cette hiérarchie aux multiples symboles que nous n'avons fait, qu'effleurer, chacun peut y apporter sa propre expérience, le Professeur pourra tirer des éléments moteurs originaux et puissants pour diversifier son enseignement. Il a dans les mains un instrument d'une grande richesse qu'il n'aura qu'à adapter à l'âge, au sexe, au tempérament de ceux qui s'adressent à lui.

II est bien évident que l'attribution d'un grade ne repose sur aucun critère très précis et c'est mieux ainsi ; si sa signification peut être différente d'un élève à l'autre ou d'un club à l'autre, ceci n'a que peu d'importance en regard de toutes les autres raisons qui justifient l'attribution de ce grade à un individu donné. Au contraire, c'est cette latitude, cette souplesse d'utilisation, qui permettra au Professeur d'en user avec discernement et d'appliquer la récompense ou l'encouragement à chaque cas particulier.

Conclusion
Ces quelques réflexions montrent, s'il en était besoin, toute l'importance de la "Ceinture-Grade" et le merveilleux outil de travail qu'elle représente pour les éducateurs. En particulier dans les cours d'initiation.

C'est pour cela qu'il nous a paru utile de dédoubler encore la classification qui avait été, à l'origine, créée pour des adultes, de telle manière que nous puissions, pendant la longue période de l'initiation, allant de 3 à 13 ans, décerner de façon régulière un grade ou une barrette intermédiaire tous les 2, 3, 4, 5 ou 6 mois.

Source : documents de Georges BAUDOT CN 7 Dan - École des Cadres de Lyon